EL TATA ILLAPA

TATA ILLAPA, LA MEMORIA DE UN SER MALO PERO JUSTO.

Autora: Tita Cordero

Relámpago, trueno y rayo

Entre los santos de mi abuela, había uno al que llamaban "Tata Santiago", copal, incienso, velas, flores blancas y ropita nunca le faltaban, siempre le llegaba algo de regalo al “Tata”, siempre. Ella decía: "es medio renegón y estricto, pero muy milagroso y por eso las personas se recuerdan de él".

 

Después de la extirpación de idolatrías (s. XVII) el catolicismo suplantó la imagen del Tata Illapa por el de un santo, Santiago Matamoros, Guamán Poma de Ayala menciona que, cuando los españoles estaban sitiados por las tropas de Manco Inca en el Cusco, le rezaron al santo quien, “vino encima de un caballo blanco, que traía el dicho caballo pluma suri y mucho cascabel enjaezado y el santo todo armado con su rodela y su bandera y su manto colorado y su espada desnuda”.

 

El Inca Garcilaso de la Vega refirió que “arremetieron a los indios, llamando a grandes voces el nombre de la Virgen, y el de su defensor Apóstol Santiago”, según el relato el apóstol Santiago, patrón de España, apareció delante los españoles e indios, sobre  un imponente caballo blanco, en su mano izquierda llevaba un escudo de la orden militar y en la mano derecha una espada resplandeciente, que parecía un relámpago, razón por la cual los indios se espantaron de ver a ése Viracocha con Illapa en la mano.

Lejos estamos de esos primeros años de denominación y sometimiento que han cambiado nombres y formas de las antiguas Huacas y dioses. Pero creo en mi corazón que Illapa, Chuquilla, Q’ixu Q’ixu o Qhun, el Tata Illapa, se despoja de ese blanco caballo y esa espada que en un momento fue “mata moros y en otro mata indios” y retorna libre de ataduras como el encargado de enviar a la abuela lluvia y de esta manera despacha al tiempo seco. Este Tata Illapa tiene y viene en forma de zigzag, es un puente que cae de alaxpacha a akapacha y penetra la mank’a pacha, los tres mundos de la cosmovisión andina. Por eso se dice que las personas se convierten en hijos e hijas illas de Illapa, de ahí que los/as yatiris que son “tocados/as” por el rayo pueden conectarse con los antiguos Apus y Awichas, leer y descifrar los signos de la naturaleza, el ser humano y el cosmos porque pueden subir y bajar por el rayo a los tres mundos y hacer las respectivas consultas, yendo por el thaki del Tata Illapa. Cuando alguien es víctima de un rayo nadie se detiene a mirar, porque dicen que Illapa despedaza el cuerpo y si nadie lo ve en esta dura tarea, el cuerpo se recompondrá y será un escogido para que devele el futuro. Chamakanis y layqas, o sabios/as poderosos/as de la noche, lo tienen representado en un amuleto y son los adversarios de los yatiris, con quienes se disputan los espacios del bien y el mal. También, se dice que los/as niños/as mellizos/as que nacen en medio de relámpagos y truenos son llamados hijos/as de Illapa y deben cuidarse de las tormentas eléctricas.

 

Imagen: Retablo de Santiago Mata Moros
Retablo con figura religiosa (Siglo XVIII)
Departamento de La Paz

En mi linaje existe una historia sobre ello, cuenta mi tío que a mi bisabuela le cayó un rayo y que ella podía leer coca, era una mujer muy sabia y fuerte. Dice que la energía del Tata Illapa corre de generación en generación como una señal o chimpu directo; hace muchos años mi abuela la madre de mi padre viajó al pueblo natal de mi bisabuela justo por estas fechas, en julio, se fue a la provincia Camacho, cuna de los Sikus, en esa fiesta lamentablemente perdió a su hijo lactante, un bebé de meses de nacido, mi abuelo lloraba y se refería al Tata Illapa: “Tata porqué me has castigado, porqué te has llevado a mi hijo, porque me lo has quitado, nunca más me voy a olvidar de vos” decía, pasado un año, el Tata Illapa hace caso a la súplica de mi abuelo y la da un hijo el cual nace un 25 de julio y se llama Santiago.

 

Parece que sí, que el Tata Illapa es malito, pero mi historia y otras nos muestra que también es justo.

Imagen de @qetza